Апокалипсис

У меня собралось пять толкований на Апокалипсис: две книги и три файла. Это:
1.Апокалипсис св. Иоанна Богослова. Опыт толкования священника Николая Орлова. М. 1904г.
2.Толкование на Апокалипсис Святого Андрея, Архиепископа Кесарийскаго. М. 1901г.
3.Архиепископ Аверкий. Апокалипсис или откровения святого Иоанна Богослова. История написания, правила для толкования и разбор текста (HTML). Автор этого произведения высоко ценит предыдущее.
4.Апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова) Протоиерей Александр Мень. Комментарий (HTML)
5.О. Александр Мень. Апокалипсис. (Из последних лекций 1998 г.) (TXT)

Не могу удержаться от цитаты из лекции. Автор лекции пишет об авторе апокалипсиса:
"Он оторван от своих церквей, от общин. Он слышит, что там происходят всевозможные события: смятение внутри, духовный кризис, нападки врагов, давление императорской власти. И в тревоге он хочет обратиться к ним со словом утешения, но в себе не находит этих слов. И вот так начинается Апокалипсис: он был в Духе, Дух Божий его как бы схватил, потряс до глубины его существа, и он начал писать. Он начал писать то, что он видел.
Я сомневаюсь, что видение было зримое. Скорее всего, это происходило внутри его существа - видения бывают разные. Почему я так думаю? Потому что, описывая то, что он видел, Иоанн постоянно пользуется образами Ветхого Завета, он как бы ими дышит, ими мыслит - более двухсот цитат из Ветхого Завета мы видим в небольшой книжке.
Эта книга достаточно прозрачна и достаточно понятна каждому, кто читал пророка Даниила, пророка Исайю и апокалипcические книги предновозаветного времени. То, что поверхностному взгляду кажется слишком туманным и загадочным, при ближайшем рассмотрении оказывается суммой весьма понятных символов".

Для протоиерея Апокалипсис - всего-навсего сумма весьма понятных символов. Но истина пробивается и у Меня: "Скорее всего, это происходило внутри его существа".
Только священник Николай Орлов пишет: "На это время он совершенно отрешался от тела, от земли и от земных интересов и был, как он выражается, "в духе"; и в этом состоянии он входил в особенное, близкое и тесное общение с Богом и ангелами, с миром духовным, невидимым - небесным".
Другие авторы, похоже, такого состояния не знают и уха не имеют. И выдумывают...

Если отнестись к словам апостола с верой, то ничего выдумывать не надо будет. "Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим". (1 Кор. 4, 6) Если написано несколько раз, что "время близко", то оно действительно близко. Любимый ученик Иисуса Христа не стал бы хитрить, а написал бы прямо, о чьем времени говорится. А если сомневаться в авторстве Откровения, то и в библии в целом надо сомневаться. И если в Откровении автор ошибается, то и евангелие его доверия не заслуживает.
Что же в этом случае означает "конец света"? Именно это. И когда он наступает? Когда человек умирает телесно. А это время действительно близко. "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся". (1 Кор. 15, 51-52)

Откровение вслед за другими толкователями можно разделить на несколько частей:
1.введение
2.послания семи церквам
3.подъем на небеса
4.заключение

Все толкователи Апокалипсиса в какой-то степени богословы, поэтому введение они толкуют в зависимости от своей веры и принадлежности к конкретной конфессии. Поэтому я толковать его не буду. Я апостолу верю, и плавно перехожу к посланиям церквам в Мире Асия.
(Мень комментирует: "Асия - это римская провинция, захватывающая большую часть Малой Азии; Почему автор обращается к семи церквам? Церквей в Асии гораздо больше, они были насаждены апостолами Петром и Павлом. Но для того чтобы изобразить полноту церкви Вселенской, Иоанн берет семь церквей, семь главных церквей Малой Азии. Семь - это древнее священное число, обозначающее полноту. Очевидно, это те церкви, которые более ему подведомственны, в которых он подвизался, с которыми был знаком.")
Семь звезд (семь ангелов) - это духи управления семью слоями мира действия (Мир Асия). Естественно, Господь Иисус Христос и апостолы строят Церковь Земную по духовным законам Церкви Небесной, хотя апостолы и имеют свободу воли. Апостол видит у Господа 7 звезд в правой руке (деснице). Он явился апостолу со звездой Давида в руке, как и диктует в послании ангелу Филадельфийской церкви. Этот уровень гораздо выше уровня второго большого тела.

Часть территории малой Азии 2000 лет назад

7 церквей Апокалипсиса расположены на двух линиях, которые пересекаются в районе города Эдремит в Турции. Но это особого значения не имеет.

Господь, обращаясь к ангелам церквей, называет уровни, с которых к ним обращается. Имеющий ухо да слышит! Он называет положительные и отрицательные качества этих уровней, и как избавиться от отрицательных качеств, и возможное наказание за них.
Ефесской церкви - с уровня чрева. Сдвинутый светильник означает конец света данного уровня. А на этом уровне должны течь реки воды живой. Там же и центральная звезда расположена. Сдвиг светильника означает духовную смерть.
Смирнской церкви - с уровня солнечного сплетения (ума).
Пергамской церкви - с уровня уст (языка), который является престолом противника. Победивший сатану поднимается на небо и вторая смерть ему не страшна. Белый камень современные источники называют белым куполом. В наше физическое время путь через него охраняет апостол Петр. Время на духовных планах движется не так, как в физическом мире.
Фиатирской церкви - с уровня носа.
Сардийской церкви - с уровня души.
Филадельфийской церкви - с уровня промежности.
Лаодикийской церкви - с уровня макушки.

После того, как даны указания церквам, открывается дверь на небо и апостол в духовном теле входит в свой череп. Там он видит духа, описанного в сайте "Духовные миры" на странице "Авалокитешвара", двадцать четыре старца и четырех животных.
После этого апостол поднимается все выше на разные небеса, пока не достигает Небесного Иерусалима, где и надлежит быть святому после смерти. Мертвые, т.е. грешники, остаются внизу.
В заключение ангел предлагает каждому продолжать привычный образ жизни (грешнику - грешить, святому - просвещаться). Но каждый должен знать, что воздаяние не замедлит, и оно будет по делам его, если не успеет раскаяться.

Более подробный комментарий не требуется. Полезнее читать оригинал, и соблюдать написанное в нем. Апостол поможет пройти через небеса.